Lời bài hát 'Sympathy for the Devil' của The Rolling Stones Ý nghĩa

Tử Vi CủA BạN Cho Ngày Mai

Trong 'Sympathy for the Devil', Mick Jagger đảm nhận vai Lucifer, ác quỷ. Giai điệu này đã gây tranh cãi rất nhiều khi nó mới ra mắt, vì một số người giải thích nó là bằng chứng cho thấy The Rolling Stones thực chất là những người thờ cúng ma quỷ. Và đây là một trò chơi mà ban nhạc đã chơi cùng, ở một mức độ nào đó, như một chiêu trò tiếp thị.


Nhưng đi đến một kết luận quyết liệt như vậy chỉ dựa trên bài hát này, như chính Jagger đã gợi ý, là một sự kéo dài hoặc phóng đại quá mức. Phần lớn những gì nó đọc được giống như thể anh ta đang say sưa với một vai trò cụ thể, ngay cả khi đó là vai trò mà một số người tự nhiên sẽ cảm thấy bị xúc phạm.

Hơn nữa, không có gì trong từ ngữ giống như thể anh ta đang cố gắng kêu gọi “sự cảm thông cho ma quỷ”. Thay vì anh ta đi về việc phân định một số điều nhất định, chúng ta sẽ nói những điểm xấu xa trong lịch sử mà anh ta, ác quỷ, đã tham gia. Ví dụ, ông kể về việc Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá. Anh ấy cũng tham khảo Cách mạng Nga năm 1917 , một sự kiện cuối cùng khiến hàng triệu người chết.

Jagger, trong vai Lucifer, dường như cũng ngụ ý rằng anh ta đã tham gia nổi bật vào phe Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ hai, do đó có một tay trong các hành động tàn bạo mà một hiệp hội kéo theo. Ngoài ra, cần lưu ý rằng anh ta đưa ra vụ ám sát anh em Kennedy được đánh giá cao vào những năm 1960, lần này là khoảng thời gian mặc dù ngụ ý rằng người nghe cũng có liên quan đến chính anh ta.

Bài hát ca tụng ma quỷ?

Nhưng điều mà một số người có thể coi là yếu tố xúc phạm của bài hát này, ngoài sự tập trung của nó vào Lucifer, một lần nữa ca sĩ dường như rất vui mừng trong phần trình bày của mình. Thật vậy, ma quỷ được giới thiệu là 'một người giàu có và có hương vị', chắc chắn không phải là một thực thể đáng bị khinh thường. Và đến cuối bài hát, về cơ bản chúng ta có The Rolling Stones khuyến khích khán giả nhảy. Vì vậy, theo một cách nào đó, có thể nói chính xác rằng ca khúc này phục vụ như một lễ kỷ niệm của ma quỷ hoặc ít nhất là tính cách và thành tích của hắn, có thể nói như vậy.


Nhưng điều đó không có nghĩa là đó là một lễ kỷ niệm của cái ác. Bạn đã bao giờ nghe câu nói 'mánh khóe vĩ đại nhất mà ma quỷ từng lôi ra là khiến cả thế giới nghĩ rằng hắn không tồn tại'? Theo lời giải thích của Keith Richards về lời bài hát, The Rolling Stones không muốn bạn quên rằng ma quỷ tồn tại. Thật vậy, quay trở lại vụ ám sát Kennedys nói trên và cách ca sĩ lôi kéo người nghe vào hành động đó, ngụ ý tổng thể rất có thể là anh ta không muốn họ quên sự hiện diện từng có ảnh hưởng của anh ta (ma quỷ).

Phần kết luận

Dựa trên sự hiểu biết ở trên, có lẽ tên chính xác hơn cho bài hát này sẽ là 'sự thừa nhận của ma quỷ' hoặc thậm chí, theo quan điểm của ca sĩ, cụ thể là 'sự ngưỡng mộ của ma quỷ'. Nhưng tất cả các nghiên cứu đã xem xét, sẽ hơi xa vời nếu tin rằng The Rolling Stones dự định bài hát này thực sự khuyến khích mọi người tham gia vào việc thờ cúng ma quỷ chính thức.


Viết về 'Sự thông cảm cho quỷ dữ'

Bài hát này được viết bởi hai nghệ sĩ chính của Rolling Stone là Keith Richards và Mick Jagger.

Mick Jagger được công nhận là tác giả chính của bài hát này. Ban đầu nó được quyền Thiên thần sa ngã . Tiêu đề thậm chí sau đó đã được đổi thành Tên ác quỷ là tên tôi trước khi giải quyết cuối cùng về 'Sự thông cảm cho quỷ'.


Nhịp điệu của bài hát này bắt nguồn từ nhịp điệu samba. Samba là một phong cách âm nhạc nguồn gốc trong các cộng đồng da đen ở Brazil. Jagger đã thừa nhận rằng do nguồn gốc của nó, nó 'có một cảm giác rất nham hiểm' theo như 'người da trắng' được đề cập. Tuy nhiên, theo anh, lý do chính mà anh chọn phong cách này là vì “nó là một phương tiện rất tốt để tạo ra một bản nhạc mạnh mẽ” và cũng tạo nên “nhạc dance hay”.

Cảm hứng

Và anh ấy đã có một vài nguồn cảm hứng chính khi viết giai điệu. Một, nói một cách vòng vo, là tác phẩm của 19thứ tựnhà thơ Pháp thế kỷ tên của Charles Baudelaire (1821-1867). Và thứ hai là cuốn tiểu thuyết mang tên “The Master and Margarita” (1966) của một nhà văn Nga tên là Mikhail Bulgakov (1891-1940).

Jagger tiếp tục được truyền cảm hứng từ văn học Pháp nói chung. Và khi sáng tác tác phẩm kinh điển này, ở một mức độ nào đó, ông đang cố gắng mô phỏng phong cách của Bob Dylan, một trong những nhạc sĩ có ảnh hưởng nhất trong những năm 1960.

“The Master and Margarita” thực sự đã được Marianne Faithfull trao cho Mick Jagger. Một số độc giả sẽ nhận ra Faithfull là một nhạc sĩ và đặc biệt hơn, trong mối quan hệ với The Rolling Stones, là người phụ nữ mà Mick đã hẹn hò trong suốt những năm cuối thập niên 1960.


Marianne cũng cung cấp giọng hát nền cho 'Sympathy for the Devil'. Nữ diễn viên Anita Pallenberg (1942-2017), người đang hẹn hò với Keith Richards vào thời điểm đó cũng vậy.

Một ảnh hưởng có thể có đối với bài hát này là một ca khúc năm 1938 mang tên “Me and the Devil Blues” của nhà tiên phong nhạc rock-and-roll huyền thoại Robert Johnson (1911-1938). Trong thực tế theo truyền thuyết Johnson có thể là nhạc sĩ người Mỹ hiện đại đầu tiên đã thỏa thuận với ma quỷ để đạt được thành công trong sự nghiệp.

Hình ảnh cho “Sự thông cảm cho quỷ dữ”

Ra mắt vào cuối những năm 1960, cũng như hầu hết các bài hát của thời đại đó, không có video âm nhạc chính thức nào cho “Sympathy for the Devil”. Lần đầu tiên bản cắt này được biểu diễn trực tiếp đã ở một sự kiện gọi là Rạp xiếc Rock and Roll The Rolling Stones , diễn ra vào ngày 11 tháng 12 năm 1968. Hiệu suất cho biết đã xuất hiện trên các tiêu đề vào tháng 11 năm 2020 khi một đoạn video ghi lại nó công bố công khai lần đầu tiên.

“Sympathy for the Devil” được ghi lại vào đầu tháng 6 năm 1968. Vào thời điểm đó, nhà quay phim người Pháp Jean-Luc Godard đang ghi hình một bộ phim về The Rolling Stones mang tên “One Plus One” (sau này được đổi tên thành “Sympathy for the Devil” ).

Một buổi hòa nhạc xấu số

Vào ngày 6 tháng 12 năm 1969, The Rolling Stones đã đưa ra một sự kiện được gọi là Lễ hội miễn phí đường cao tốc Altamont được tổ chức tại Altamont Speedway, một địa điểm ở phía bắc California. Sự kiện đã nói thu hút 300.000 người tham dự . Và trong khi The Stones đang biểu diễn 'Sympathy for the Devil', bài hát thứ ba trong danh sách của họ, một cuộc chiến đã nổ ra gần phía trước sân khấu. Khi tất cả đã nói và làm xong, một người tham dự 18 tuổi đã bị một trong những nhân viên bảo vệ đâm tử vong. Và đối với hồ sơ, chi tiết an ninh cho sự kiện hoàn toàn được xử lý bởi băng nhóm đi xe đạp Hells Angels. Tuy nhiên, trái với quan niệm phổ biến, cá nhân đã nói, Thợ săn Meredith , không bị giết trong bài hát này mà là “Under My Thumb”, giai điệu thứ bảy trong danh sách phát của Stones.

Một tiết mục âm nhạc khác được biểu diễn tại Lễ hội Tự do trên Đường cao tốc Altamont là Santana, ban nhạc rock nổi tiếng do Carlos Santana đứng đầu. Và chính Carlos tiếp tục giải thích rằng The Rolling Stones, theo quan điểm của anh ấy, đang chơi với lửa liên quan đến lời bài hát này vì ma quỷ là 'có thật'. Hơn nữa, anh ấy mô tả bối cảnh của họ tại buổi hòa nhạc xấu số đó như được tẩm vào một “sự hiện diện của ma quỷ”. Và về cơ bản, Santana tiếp tục tách mình ra khỏi toàn bộ sự kiện.

Meredith Hunter là ai và anh ta chết như thế nào?

Meredith Curley Hunter là một thanh niên 18 tuổi người Mỹ gốc Phi bị sát hại trong một buổi biểu diễn bởi Những hòn đá lăn vào năm 1969 Buổi hòa nhạc miễn phí Altamont . Hunter, còn có biệt danh là Murdock, được chú ý vì người Afro to lớn và phong cách ăn mặc hào nhoáng. Anh ấy, cùng với bạn gái của mình, Patty Bredehoft, bạn của anh ấy Ronnie Brown và bạn gái của Ronnie là Judy, đã hành trình từ Berkley đến Bắc California, để tham dự Buổi hòa nhạc miễn phí trên đường cao tốc Altamont .

Trước đó, chị gái của anh đã cảnh báo anh về nạn phân biệt chủng tộc ở khu vực đó, khiến Hunter phải mang theo một khẩu súng lục ổ quay để bảo vệ. Trong khi Rolling Stones biểu diễn 'Under My Thumb', Hunter đã trèo lên một thùng loa gần sân khấu. Một số Thiên thần ác quỷ Các thành viên, những người đã từng làm bảo vệ cho sự kiện, đã đuổi theo anh ta. Trong quá trình này, một trong số họ đã đấm vào đầu anh ta và đuổi anh ta trở lại đám đông. Trong một vài khoảnh khắc, một Thợ săn khó chịu quay trở lại sân khấu, lần này rút một khẩu súng lục ổ quay từ chiếc áo khoác màu xanh lá cây vôi của anh ta và hướng nó lên không trung.

địa ngục thiên thần thành viên Alan Passaro ngay lập tức chạy về phía Hunter từ bên cạnh. Anh ta chệch hướng khẩu súng bằng tay trái và sau đó đâm nhiều nhát vào tay phải. Các nhân chứng kể lại rằng Hunter đã bị các thành viên của Hells Angel đánh đập và dẫm nát khi anh ta ngã xuống đất.

Sự việc đã được quay lại và đưa vào bộ phim tài liệu, Mái ấm Gimme của Anh em nhà Maysles. Alan Passaro bị buộc tội giết người của Hunter nhưng sau đó được tha bổng vì lý do tự vệ.

Tài liệu tham khảo về vụ ám sát của anh em nhà Kennedy trong 'Sympathy for the Devil'

Bài hát này có liên quan đến vụ ám sát John F. Kennedy (1917-1963) và anh trai Robert F. Kennedy (1925-1968). Vào thời điểm Mick Jagger viết lời bài hát, RFK vẫn còn sống. Tuy nhiên, anh trai của ông, Tổng thống Hoa Kỳ John Kennedy, đã bị ám sát vào tháng 11 năm 1963. Vì vậy, cụm từ ban đầu của 'ai đã giết Kennedy' được đổi thành 'ai đã giết Kennedys?'

Guns N ’Roses’ Bìa của “Sympathy for the Devil”

Trong số các nghệ sĩ đã cover ca khúc này có ban nhạc rock Mỹ Guns N ’Roses. Họ đã làm như vậy như một phần của nhạc phim cho bộ phim năm 1994 của Tom Cruise “ phỏng vấn với Ma Cà Rồng “. Và trong khi bản gốc của The Rolling Stones không được phát hành dưới dạng đĩa đơn, bản trình diễn của Guns N ’Roses lại là như vậy. Và nó đã tiếp tục làm mưa làm gió trên các bảng xếp hạng ở nhiều quốc gia.

Mặc dù mang lại thành công cho Guns N ’Roses nhưng bài hát cũng gần như hủy diệt ban nhạc. Và tại sao? Nó đóng một vai trò quan trọng trong việc đưa Slash rời nhóm. Ngay từ đầu, Slash đã được cho là phản đối ý tưởng che phủ 'Sympathy for the Devil' vì anh ấy cảm thấy bản gốc quá rực rỡ để được che đi.

Tuy nhiên, theo cuốn tự truyện năm 2007 của anh ấy có tựa đề “Slash”, tác phẩm guitar gốc của anh ấy cho bìa đĩa đã không được Axl Rose chấp nhận. Axl dường như muốn phần dẫn guitar của bản nhạc mang lại âm thanh giống như trong bản gốc. Slash không muốn điều đó. Vì vậy, sự bất đồng cuối cùng đã gây ra căng thẳng lớn cho ban nhạc. Thực ra trước đó, anh ta và Axl không còn nhìn thấy nhau nữa. Và toàn bộ sự nhầm lẫn về việc cover bài hát kinh điển này dường như là rơm cuối cùng.

Slash chỉ đơn giản là cảm thấy đủ và theo đó anh ta rời khỏi ban nhạc. Slash kể từ đó nổi tiếng gọi bản cover “Sympathy for the Devil” của ban nhạc là “âm thanh của ban nhạc tan rã”.

Cách sử dụng đáng chú ý

Các thương hiệu truyền thông nhạc pop trong đó bài hát này đã được tham chiếu bao gồm “V for Vendetta”, “Cowboy Bebop” và “Will and Grace”. Nó cũng đóng một vai trò nổi bật trong bộ phim nổi tiếng “Sợ hãi và yêu đương ở Las Vegas” năm 1971 cũng như phiên bản điện ảnh của cuốn sách ra mắt năm 1998.

Khi nào The Rolling Stones phát hành 'Sympathy for the Devil'?

Ngày phát hành chính thức thực tế của bài hát, thông qua Decca Records, được liệt kê là ngày 1 tháng 2 năm 1969. Đây là bài hát mở đầu trong số 10 của ban nhạcthứ tựalbum phòng thu, 'Beggars Banquet'.

Rolling Stones đã phát hành lại 'Sympathy for the Devil' dưới dạng 'maxi-single' vào năm 2003. Nói cách khác, cùng với bản thu âm ban đầu là các bản phối lại tương ứng của các nghệ sĩ sau:

  • Nhạc sĩ người Anh Fatboy Slim
  • Bộ đôi sản xuất nổi tiếng The Neptunes
  • Phatt đầy đủ

Một trong những cái tuyệt nhất

Trên Đá lăn mang tính biểu tượng của tạp chí danh sách trong “500 bài hát hay nhất mọi thời đại”, bài hát này xuất hiện. Tính đến năm 2020, bài hát được xếp ở vị trí thứ 32 trong danh sách.

Tài liệu tham khảo nổi tiếng trong 'Sympathy for the Devil'

Ngoài các vụ ám sát anh em nhà Kennedy, dưới đây các sự kiện lịch sử đáng chú ý khác mà The Stones đề cập trong bài hát:

Tài liệu tham khảo Kinh thánh

Trong câu 1, người kể chuyện đề cập đến hai sự việc đáng chú ý trong Kinh Thánh. Đầu tiên là từ các dòng:

'Tôi đã tròn khi Chúa Giê-xu Christ
Đã có khoảnh khắc nghi ngờ và đau đớn của anh ấy ”

Điều này đề cập đến thời điểm Chúa Giê-su Christ bị đóng đinh vào thập tự giá khi ngài tỏ ra mất niềm tin vào Đức Chúa Trời. Dựa theo dấu Chương 15 câu 34, khi đang ở trên thập tự giá, Chúa Giê-su (đang đau đớn nặng nề) kêu lên với Đức Chúa Trời, hỏi tại sao Ngài lại bỏ rơi ngài. Ở đây, người kể chuyện 'Sympathy for the Devil' ngụ ý rằng anh ta (ác quỷ) đã đứng sau việc này. Trong Cơ đốc giáo, ma quỷ được cho là có sức mạnh khiến những người theo Chúa nghi ngờ hoặc mất niềm tin vào Ngài. Ma quỷ thường làm điều này bằng cách đưa các tín đồ trải qua quá nhiều đau khổ đến nỗi bắt đầu nghi ngờ Đức Chúa Trời.

Sự việc đáng chú ý khác trong Kinh thánh mà người kể chuyện của bài hát đề cập đến trong câu này là vai trò của Pontius Pilate trong cái chết của Chúa Giê-su Christ. Anh ấy làm điều này với những dòng sau:

“Chắc chắn rằng Philatô
Rửa tay và phong ấn số phận của mình ”

Philatô đóng vai trò gì trong cái chết của Chúa Giê-su và ý nghĩa của việc rửa tay cho ngài

Pontius Pilate được Hoàng đế La Mã Tiberius bổ nhiệm làm tổng trấn Judaea trong khoảng thời gian từ năm 26 đến năm 36 sau Công nguyên. Là một phần của nhiệm vụ, anh ta có quyền hoạt động như một thẩm phán tối cao, có nghĩa là anh ta được ủy quyền ra lệnh hành quyết một tội phạm. Đây là lý do tại sao các nhà lãnh đạo Do Thái giao Chúa Giê-su cho ông ta để ông ta ra lệnh đóng đinh.

Trong phiên tòa xét xử Chúa Giê-su, Phi-lát phải đối mặt với xung đột lợi ích giữa Hội đồng Công giáo Do Thái và Đế quốc La Mã. Trong khi anh ta không nghĩ Chúa Giê-su là một tội phạm như các trưởng lão Do Thái trình bày, lời buộc tội chống lại anh ta vì tuyên bố mình là ‘Vua của người Do Thái’ được coi là một hành động phản quốc trong luật pháp La Mã. Philatô đã tự mình đến triệu tập riêng Chúa Giêsu, vì đã được vợ ông cảnh báo không được tham gia vào vụ hành quyết. Sau khi Philatô tra hỏi Chúa Giê-su và thấy ngài vô tội, ông đã cố gắng giải thoát ngài, tuy nhiên người Do Thái bắt bẻ rằng ông nên trả tự do cho Ba-ra-ba và đóng đinh Chúa Giê-su.

Như Phúc âm của Ma-thi-ơ mô tả, Phi-lát rửa tay trước mặt đám đông nói rằng ông vô tội vì huyết của Chúa Giê-su. Đây là biểu tượng của ông để chỉ ra rằng ông không sẵn sàng tham gia vào việc đóng đinh một người đàn ông vô tội. Đó là nỗ lực của ông để đổ trách nhiệm về việc Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập tự giá cho đám đông Do Thái đang đòi hỏi ông phải ra lệnh đó. Thật không may, nỗ lực của Philatô để giải thoát hoàn toàn bản thân khỏi cái chết của Chúa Giê-su khá vô ích.

Cách mạng Nga năm 1917

Trong câu 2 của 'Sympathy for the Devil', người kể chuyện (The Devil) một lần nữa rõ ràng tuyên bố đã chịu trách nhiệm cho 'Cách mạng Nga năm 1917' khét tiếng.

“Tôi bị mắc kẹt quanh St.Petersburg
Khi tôi thấy đã đến lúc phải thay đổi
Đã giết chết Sa hoàng và các bộ trưởng của ông ta ”

Lời bài hát trên là một tham chiếu rõ ràng đến 'Cách mạng Nga năm 1917'. Cuộc Cách mạng này đánh dấu một thời kỳ của cuộc cách mạng xã hội và chính trị trên khắp Đế quốc Nga. Nó bắt đầu vào năm 1917 với sự xóa sổ của chế độ quân chủ, và lên đến đỉnh điểm là sự thành lập của những người Bolshevik thuộc Liên bang Xô viết vào năm 1923, sau Nội chiến.

Cuộc cách mạng bắt đầu giữa Chiến tranh Thế giới thứ nhất, với Cách mạng Tháng Hai diễn ra trong và xung quanh Petrograd. Sau những tổn thất quân sự lớn của đất nước trong Thế chiến thứ nhất, phần lớn quân đội đã sẵn sàng nổi dậy. Các thành viên của Duma đã lợi dụng sự hỗn loạn và nắm quyền. Sau đó, họ thành lập Chính phủ lâm thời Nga. Hoàng đế Nicholas II từ bỏ ngai vàng do lãnh đạo quân đội không thể ngăn chặn cuộc cách mạng.

Trong khi đó, các tập hợp cộng đồng cấp cơ sở được gọi là Xô Viết do những người theo chủ nghĩa xã hội lãnh đạo cùng cai trị, vì họ được hỗ trợ bởi các tầng lớp thấp hơn. Năm 1917, hỗn loạn nổ ra cuộc cách mạng tháng Mười do những người Bolshevik lãnh đạo. Họ đã lật đổ thành công Chính phủ lâm thời Nga, giao mọi quyền hành cho Liên Xô.

Những người Bolshevik sau đó đã thành lập chính phủ liên bang để biến nước Nga thành một nhà nước xã hội chủ nghĩa thực hành nền dân chủ Xô Viết. Cuối cùng, họ đã kết thúc sự tham gia của đất nước vào Thế chiến thứ nhất sau khi ký kết Hiệp ước Brest-Litovsk với Đức vào năm 1918.

Vụ hành quyết gia đình Romanov năm 1918 trong Thế chiến thứ nhất

Trong cùng câu 2, Ác quỷ một lần nữa khiến Anastasia la hét trong vô vọng. Điều này đề cập đến vụ hành quyết tàn bạo Nicholas II của Nga và toàn bộ gia đình của ông bởi những người Bolshevik vào năm 1918. Anastassia là con gái nhỏ của Hoàng đế Nicholas II đã bị giết hại dã man cùng với toàn bộ gia đình của cô.

“Anastasia hét lên trong vô vọng
Tôi cưỡi một chiếc xe tăng, mang quân hàm đại tướng
Khi Blitzkrieg hoành hành và xác chết bốc mùi ”

Vào đêm 16 rạng sáng 17thứ tựTháng 7 năm 1918, gia đình Romanov, gia đình Hoàng gia Nga cuối cùng bị bắn chết. Hành động xấu xa khủng khiếp này được thực hiện bởi một nhóm các nhà cách mạng cộng sản dưới sự chỉ dẫn của Yakov Yurovsky. Gia đình bao gồm Hoàng đế Nicholas II, vợ ông là Hoàng hậu Alexandra, và các con của họ, Olga, Maria, Tatiana, Anastasia và Alexei đã bị hành quyết sau Chiến tranh thế giới thứ nhất. Gia đình đã bị hành quyết cùng với những người hầu trong cung điện của họ.

Họ bị giam trong Cung điện Alexander, sau Cách mạng Tháng Hai, và sau đó được chuyển đến một ngôi nhà ở Yekaterinburg, nơi họ bị hành quyết.

Cô con gái út của gia đình, Nữ công tước Anastasia Nikolaevna của Nga, mới 17 tuổi vào thời điểm gia đình cô bị hành quyết. Cô gái trẻ được cho là đã ngồi dựa vào tường cùng với chị gái Maria, che đầu cho đến khi họ bị bắn chết.

Sau cái chết của bà, có một số tin đồn rằng bà đã trốn thoát do vị trí chôn cất của bà vẫn chưa được xác định trong thời kỳ Cộng sản cai trị. Ít nhất mười người phụ nữ khác nhau tự nhận là cô ấy, trong đó đáng chú ý nhất là Anna Anderson, người đã qua đời và các xét nghiệm ADN xác nhận rằng tất cả chỉ là dối trá.

Hài cốt của các thi thể bị hành quyết không được tìm thấy cho đến năm 1979 và 2007, khi Alexander Avdonin phát hiện ra hai ngôi mộ không được đánh dấu trong Porosenkov Log. Danh tính của họ sau đó đã được xác nhận thông qua pháp y và phân tích DNA và cuối cùng được Liên Xô thừa nhận vào năm 1989.

Tài liệu tham khảo về các cuộc chiến tranh tôn giáo ở Châu Âu

Cuối cùng trong Câu 3, người kể chuyện (Ác quỷ) xuất hiện để ám chỉ các cuộc Chiến tranh Tôn giáo khét tiếng. Những cuộc chiến này kéo dài khoảng 10 thập kỷ và cướp đi sinh mạng của hàng triệu người ở châu Âu. Theo The Devil, anh ta 'xem với niềm vui sướng' trong khi nó mở ra. Rõ ràng, anh ấy cũng phải chịu trách nhiệm về điều đó!

“Tôi đã xem với niềm vui sướng trong khi các vị vua và hoàng hậu của bạn
Chiến đấu trong mười thập kỷ cho các vị thần mà họ đã tạo ra ”

Các cuộc Chiến tranh Tôn giáo ở Châu Âu là một liên tiếp của các cuộc chiến tranh diễn ra ở Châu Âu giữa những năm 16thứ tự, 17thứ tựvà những năm đầu của 18thứ tựthế kỉ. Các cuộc chiến tranh gây xáo trộn trật tự chính trị và tôn giáo phổ biến ở các nước Công giáo ở châu Âu, đã được nổ ra sau khi cuộc Cải cách Kháng cách bắt đầu vào năm 1517.

Một số nhà sử học đã không đồng ý với việc mô tả các cuộc chiến là dựa trên tôn giáo, vì đó không phải là yếu tố chính hoặc duy nhất dẫn đến những cuộc xung đột này. Các động cơ chính khác cho các cuộc chiến tranh bao gồm tham vọng lãnh thổ, các cuộc nổi dậy, cũng như các cuộc xung đột giữa các cường quốc.

Các cuộc chiến bắt đầu với Cuộc nổi dậy của Hiệp sĩ năm 1522, ngay sau đó là cuộc chiến của Nông dân Đức kéo dài từ năm 1524 đến năm 1525 trong Đế chế La Mã Thần thánh. Nó trở nên gay gắt hơn sau khi Nhà thờ Công giáo chống lại Đạo Tin lành vào năm 1545.

Đỉnh điểm của các cuộc chiến diễn ra trong Chiến tranh Ba mươi năm (1618-1648) đã xóa sổ ít nhất một phần ba dân số của Đức. Vào thời điểm này, nước Pháp theo Công giáo đã liên kết với các lực lượng Tin lành chống lại chế độ quân chủ Habsburg. Đến năm 1648, các cuộc chiến phần lớn được giải quyết thông qua Hòa bình Westphalia, nơi công nhận ba truyền thống Cơ đốc giáo khác biệt trong Đế quốc La Mã Thần thánh, đó là Chủ nghĩa Calvin, Chủ nghĩa Lutheranism và Công giáo La Mã.